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居住在启德地区的观众刘女士赛后接受记者采访时说，特区政府很重视首次试业，现场安排得当爱游戏平台登陆，工作人员随处可见。从地铁站出站后路面指引清晰，流程顺畅。现场观众热情高涨，大家都兴奋地记录启德体育园的第一场赛事。她说：“作为启德居民，我非常开心，期待越来越多的演唱会及体育赛事在香港、在启德举办。祝愿启德的未来更美好。”

陈国基在试业活动结束后会见媒体时表示，当天有超过1500名观众入场，观众进场离场、人群管理、场馆安检、验票设施和场地硬件等各方面运作顺畅、令人满意，相信观众体验良好。未来启德体育园会举办约20场测试赛和演练，包括人数高达5万人的演练，为明年第一季度全面启用做好准备。当天主办方还向观众发放问卷，征询改进意见。

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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修爱游戏平台登陆，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘爱游戏平台登陆，内容以包公审案的故事为主爱游戏平台登陆，材料多来自大陆爱游戏平台登陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾，日久成为习俗，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。