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1654年,隐元禅师东渡日本传播佛学经义金沙总站6165,带去中国先进文化和科学技术,对日本社会发展产生了积极正向的深远影响。此后,以隐元禅师为代表的黄檗宗文化成为日本佛教的一支重要流派,先后有16位福建黄檗山禅师应邀担任过日本京都黄檗山万福寺的住持,历史上兴盛时期,宗门下寺院达到1500多座,至今仍存500余座。

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现代社会不同文明发生冲突的背后,是对彼此了解,尤其是对文明源头了解的缺乏。如很多人误以为古埃及人信仰许多神祇,但作为古埃及的研究者,我知道这些观点并不正确,因为古埃及人实际上只信仰一位神。只是神有千面,自在人心。比如古埃及神话中的猫神——巴斯泰特(Bastet)女神,就是神祇良善力量的一种化身。

举例而言,在四川博物院看到出自中国汉代墓葬的陶房、陶农田等文物,让我立即想起在古埃及的某一历史阶段,人们带去来世的东西几乎是完全相同的。这种丧葬文化背后其实有着相同思维——古埃及和古代中国的人们,都认为坟墓或是一个灵魂永恒生活之地。在欧洲也有类似习俗,人们为死者提供所需的东西,认为他们实际上从未真正死去,而是以某种形式存在着,甚至有时候死去的人还会再出现在生活中。

安杰伊·尼温斯基(Andrzej Niwiński),波兰著名埃及学家,1989年起就职于华沙大学,2018年荣休;2000年,波兰共和国总统授予他国家教授称号,以表彰他在考古学研究中的卓越成就;2022年,他被授予波兰共和国司令十字勋章的功绩勋章。截至目前,他已发表240篇学术论文,并出版了16本专著,涵盖了古埃及历史、宗教、艺术和考古等各个方面。