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事实上,徐悲鸿、林风眠、吴冠中、刘海粟等艺术大师都在不遗余力地推动中国绘画的现代化转型。但是金沙1970,和科技、文化、其它艺术形式相比较,中国画的转型显然是滞后的。最直接的原因在于不少绘画界人士心中有个根深蒂固的观点:宣纸不近色。意思是,在宣纸上画不了颜色或画不好色彩。这已成为“百年难题”。这样的观点禁锢了人们在宣纸上创作的想象力,掣肘对创新的探索。
过去,我们的祖先已然创造了优秀的文化艺术。对于水墨画而言,作为中国艺术家,我们更应该将中国画元素传播到世界更广阔的范围,去丰富艺术的世界,同时也要让现代的艺术理念和技法反哺水墨画的发展,才能实现文化的多方位交流和融合。当代中国画家创作的优秀作品不仅应展示中国传统艺术的美学价值,还应通过跨文化的视角,探索和表达全球化背景下、人类共同关心的主题。
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母亲去世后,于先生将老人的骨灰盒寄存在陵园,下葬前去取时竟然发现骨灰盒莫名失踪……这一幕发生于11月12日的云南昆明五华区祥安陵园。13日,当地相关部门派出处理此事的人员告诉澎湃新闻,当时两家人在此陵园存放骨灰盒,框架号一模一样,导致当事人母亲的骨灰盒误被另外一家抬去安葬了。事后,陵园未将情况如实告知家属,相关部门除了要求陵园内部调查清楚此事外,针对管理上出现的问题也提出了整改意见。
11月13日,于先生告诉澎湃新闻,他的母亲今年10月9日离世后,其骨灰盒临时寄存在云南昆明五华区的祥安陵园,这一地点也是他父亲的长眠之地。他原计划在11月12日的上午9点至11点之间为母亲举行下葬仪式,为了这一重要时刻,于先生和其他家属早在当天上午8点半就已抵达陵园,等着工作人员9点上班,以便取出之前存放的骨灰盒。
当天上午,陵园给于先生发照片称找到老人的骨灰盒了。于先生气愤地说,母亲的骨灰盒是工作人员从他人的墓地里取出来的,后又放到一个很偏僻的“集装箱”里,陵园解释称那边摆不下。“但此前寄存时有具体柜号的”金沙1970,于先生因此认为陵园在隐瞒事实。“骨灰盒已经被别人拿去安葬了,取出来以后那家墓地里是空的,也不让我们联系那家。”于先生说。
“这个事情我们也是闻所未闻。”当地相关部门派出处理此事的人员向澎湃新闻证实,这家企业的管理出现问题,两家人在此存放骨灰盒,框架号一模一样,结果就抬错了,导致于先生母亲的骨灰盒被另外一家抬去安葬了。该人士表示,陵园未将情况如实告知家属,除了要求企业内部调查清楚此事外,针对管理上出现的问题也提出了整改意见。